胡樂文
本會總幹事
大家可有想到，一位穆斯林要跟隨主，他所付的代價往往是我們難以想像的艱巨。穆斯林背景歸主者（MBB ─ Muslim Background Believer）的歸主生命歷程殊不簡單，也不容易；由他們信主開始，苦難也同時伴隨著他們。他們的生命成長路可真是荊棘滿途，何等需要大家的理解體諒、建立、同行與支持！
穆民歸主── 一條與眾不同的窄路
不少個案顯示，神會透過異象、異夢，以及基督徒的愛心見證來幫助穆民歸主；在領受救恩之道、被基督的愛與赦免所吸引，在體驗前所未有的自由與盼望時，他們也作出跟隨主的決定。「決志」──在我們基督徒眼中，是一個喜樂的起點，然而，這份「決志」的喜樂往往很快就要面臨現實的考驗。（不少 MBB 分享，他們在「決志」之前，其實都對做基督門徒要付的代價作了很多考量，有點是先學效作門徒後才作決志。）對於一位穆斯林背景歸主者而言，「決志歸主」往往也是一個「撕裂」的開端。當他們選擇跟隨基督，所要放下或拋棄的，不僅是舊有的宗教儀式，更是他們的家庭紐帶、社交網絡，甚至是社會賦予他們的「身分認同」，跟他們的烏瑪（Ummah）[1]割離。
決志不難，跟從主卻是困難重重
許多MBB的決志時刻充滿神蹟般的經歷：夢中看見耶穌、讀經時被聖靈感動，或透過基督徒朋友的愛心見證而敞開心門。據估計，全球每年有數以萬計的穆斯林轉信基督教，尤其在伊朗、阿富汗、蘇丹等國家，歸主浪潮正悄然興起。我們不少同工體會到，叫一個穆民跟你作「決志」不難；然而，決志後跟從主之路，卻遠非所想的一帆風順。
在伊斯蘭社會，離開伊斯蘭不僅是個人的宗教選擇，更被視作是對家庭、族群乃至整個社群的「背叛」。伊斯蘭教法（Sharia）視「叛教」（apostasy）為嚴重的罪行，在多個穆斯林國家可能面臨法律制裁、社會排斥，甚至死刑。在嚴謹執行伊斯蘭法的國家如阿富汗、伊朗、巴基斯坦等，MBB 更會遭受家族與社群強烈的迫害，甚至追殺（猶如筆者 MBB 朋友的親身經歷）。
在許多伊斯蘭社會，信仰是穆斯林身分、族群認同的核心。對 MBB 來說，歸主之路表示要承受：
- 身分認同的崩塌：決志的那一刻，他們在靈性上尋見真理，卻在自身社會位置上淪為「邊緣人」或「圈外人」。因著他們離開伊斯蘭（被視為背叛親族和社群），也須要面對家人及至親的極度失望、憤怒，甚至是斷絕親屬關係。[2]
- 恐懼中的實踐：當一個人在信仰中經歷了神的愛，卻必須在日常生活中對最親愛的父母、兄弟姊妹低調地表達（甚至在初期可能是隱瞞）自己的信仰，那種心靈的割裂感是多麼巨大。見證基督的挑戰，往往不是在公共場合辯論，而是在家人的餐桌上，如何要在敬重家族長輩與堅守真理之間取得艱難的平衡，這實在需要從主而來的智慧和勇氣。特別在信主初期，生命和心志尚未成熟，勉強他們要實踐大膽公開信仰的教導，就猶如揠苗助長，扼殺生命！有些MBB更即時被家人迫害而逃命，在巨大壓力下離開基督信仰。這些「英雄式」教導的背後，可能並未真正明白「成聖須用功夫」這個道理。
- 群體排斥的痛：很多時候，當他們公開跟隨基督門徒的身分後，也被原有的群體「攆走」，或要逃難「出走」；那種頓時失去支持網絡的孤獨感，是決志後巨大的挑戰。他們不是因為厭惡族人而離開，而是因為遇見了主，卻被迫與自己的根源斷裂。
- 生存的挑戰：因著伊斯蘭社會的團體性，一旦歸主者脫離了伊斯蘭群體（Ummah），他就會在當中被視為異類，而且頓時要面對失去工作、教育或生活資源的危機；不單如此，更嚴峻的逼迫可能是要面對生命安全的威脅。
- 見證的挑戰：MBB 在生活中如何活出信仰，往往是極大的掙扎。他們歸主後不一定會被基督教群體所信任和接納；他們既渴望為主作見證，又擔心引來更大的危險。這種張力使他們的信仰旅程充滿艱難。
MBB 若要繼續留在原先的伊斯蘭社群生活並作見證（在現實中他們很可能也走不到那裡），他們就必須學習「靈巧像蛇、馴良像鴿子」（太10:16）。有些人選擇暫時隱藏信仰，在外維持傳統習俗（如女性戴頭巾），在家或小組中默默敬拜；有些則在禱告引導下逐步公開信仰，結果引發家庭分裂。要 MBB 實踐見證的挑戰很大：他們被呼召愛仇敵、為逼迫者禱告（太5:44），但要在最親近的家人面前活出這真理殊不容易。這往往帶來內心極大的撕裂── 一方面渴望家人得救，另一方面卻恐懼公開信仰會帶來更大傷害。[3]
文化衝突加劇了困難
許多 MBB 若突然採用西方基督教的信仰外在形式，會被視為徹底背叛文化與民族身分。明智的跟從者會保留文化中的美好元素（如尊重長輩、好客傳統），同時在信仰核心上持守聖經原則。不成熟的信仰爭辯，更可能招致不必要的逼迫。一位年輕的 MBB 因公開批評伊斯蘭而遭到宗教裁決，後來學習饒恕與有智慧地表達後，關係才逐漸緩和。
這些都提醒我們：MBB 跟隨基督從來都不是輕省的道路。耶穌早已預告：「我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」（太10:34）對 MBB 而言，這「刀兵」首先來自最親近的關係。但正如許多見證所示，神在逼迫中保守他們，使他們成為堅韌的福音器皿。
「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」（提後3:12）這在 MBB 身上是很切實的展現。決志跟從主看似是簡單一刻，卻是漫長順服與倚靠恩典的起點。
唯願大家在禱告中常記念普世正在冒起的穆民背景歸主者，你的禱告和支持，對他們是何等重要！
*本會有和 MBB 同行服事的事工，歡迎與我們聯絡，一起配搭服事。
[1] Ummah（烏瑪）是阿拉伯語（أمة）的音譯，本意為「民族」、「社群」或「大眾」。在伊斯蘭教中，它特指「穆斯林團結聯合共同體」。烏瑪也賦予穆民身分及彼此認同協助的基礎。若有穆民離開伊斯蘭，也同時表示他已無份於烏瑪，並被穆斯林視為異類，甚至會遭受逼迫。
[2] 一位來自中東的 MBB 分享：他原是虔誠的穆斯林，在一次危機中遇見基督，決志受洗。但當被家人發現時，父親痛斥他為「叛徒」，兄弟將他逐出家門，母親則在傷心欲絕中病倒。他失去了工作與社會地位，只能隱藏身分，成為「秘密信徒」。類似故事比比皆是！在巴基斯坦，許多MBB被家族斷絕經濟支持；在尼日利亞，MBB可能面對暴力威脅。根據相關報告，轉信者常遭遇家庭拒絕、職場歧視，甚至被社區「標籤」而被迫放逐流徙。
[3] 宣教學者 Paul Hiebert 的「向心集合」（Centered-set）與「界限集合」（Bounded-set）信仰歷程模型，為 MBB 的屬靈生命成長提供了關鍵的宣教學與牧養啟廸。其重點是把焦點從「是否已跨過宗教邊界」轉向「是否正朝向基督」。這讓門徒成長不再只是一次性的身分轉換，而是持續的生命重心重整與成熟歷程。MBB 的健康成長不應由一套僵化的基督教行為作界限，而應聚焦於生命持續向基督這個「中心」挪移的動態過程。它也打破了傳統要求歸主者要符合一系列的條件來界定其身分，改以「朝向中心（基督）的信仰成長」來定義，從而在三大層面帶來成長動能：
– 重新定義歸屬感：不再要求 MBB 一夕之間在文化與教義上符合傳統教會的嚴格界線，而是允許「方向性」的認同──只要他們在信仰旅程中持續向耶穌前進，就可被接納，這大大降低了他們歸信的文化與心理門檻。
– 推動本土化門訓：鼓勵採用批判性處境化（Critical Contextualization）的概念，讓 MBB 能在自身文化脈絡中，保留合乎聖經的元素（如敬虔的禱告姿勢、款待），而非被迫全盤接受外來文化。
– 建構內聚力網絡：透過聚焦於核心信仰（基督的救恩與教導），淡化制度上的規條，使 MBB 在宗派與教義體系外，能建立更具彈性、以關係為導向的家庭式團契。