漠羚羊本地宣教士
窮‧事奉
事奉怎會「窮」呢？將「事奉」與「錢」類比似乎有點負面吧！但相信不少讀者已經猜到，這題目是取意於王陽明牧師著作《窮得只剩下錢》。王牧師這書談的是心靈富足，「富太」問朋友：「你不知道，我現在是『窮得只剩下錢。』」朋友回應：「人不是要拼經濟賺錢嗎？為甚麼會窮得只剩下錢？」這裡大意是指出，人的需要是甚麼？作者描述「生命經營系統」時，表示人生會追尋「生活的幸福」及「生命的幸福」，而兩樣幸福我們都需要，但兩樣幸福並不等同。當中的關鍵思考是人性是甚麼？人活著到底是為了甚麼？我是誰？人存在的終極意義是甚麼？由此建立一套明確、簡單、清晰且具體可操作的「生命經營系統」。
作者說，人的需要有兩大類，一是「階段性」需要，一是「終極性」需要。這個可以玻璃珠與珍珠來比喻，玻璃珠滿足階段性需要，珍珠則滿足終極性需要。前者易碎，會煙消雲散；後者則具備恆久的價值。那麼，事奉與人兩大類的需要有甚麼關係呢？事奉是為了甚麼？事奉的對象是誰？終極意義是甚麼？有牧者提出事奉包含三個向度，合在一起才是整全的事奉觀念和範疇，包括：
一、本位的事奉：敬拜、讚美、禱告、感謝神。
二、生活的事奉：我們就是「見證」，是「神的見證」。見證包括整個人的生活、品格及所有表現。
三、工作的事奉：用聖靈所賜的恩賜為神工作，在自己的崗位上盡心竭力，完成神的託付。
我們的事奉是否只剩下理所當然、有名目及可見的「工作事奉」？正如我們的財富，是否就只剩下理所當然、顯而易見的「錢」？這讓我想起一段經文：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。」（太十六26-28）
我們或者忽略了本位的事奉以及生活的事奉，又或工作的事奉做得不好，有時是因為我們忘記了人的核心需求，也忽略了我們的創造主早已提供的出路：「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」（詩四十六10）這經文的另一個翻譯是：「停止你的努力，承認我是上帝。」
轉念‧轉化
今年3月中旬，我參加了在土耳其舉行的2025Groundwork聚會，更新了對「本位事奉」的領受。聚會當中有講授、禱告、交流分享及安靜等。為未得之民禱告的工作坊，對象包括烽煙地區和受逼迫地區的信徒，內容有信息、祈禱功課，探訪工人及個人退修安靜。其中的密集式禱告及海外工人探訪，參加者來自西方國家的機構的負責人及工人，合共接近一千人，他們主要是為穆斯林和其他未得之民地區的族群禱告。這個「萬國禱告的殿」的氛圍，每天都有短訊，加上大量不同形式的禱告，
令我感受到就像聖經提及，在那日天堂裡萬國萬族的大敬拜一樣。個人在讚美禱告中進入了全然的安靜，深深經歷與主同在的心靈更新，聽到神喜樂的聲音。此外，聚會能幫助我與自己所關心的工人建立更深入的關係。
深感這些「本位事奉」的踐行，全是恩典。藉著這個難得的學習機會，讓我裡外都更新。在「生活事奉」層面，我願遵主吩咐，繼續被主使用。
承諾‧應許
在聚會的第一天，我下榻酒店後，看到兩道彩虹，十分欣喜，這讓我想起神與挪亞的彩虹之約（創九8-13），我立即禱告感謝主。神與地上一切活物所立的彩虹永約，包含應許、憐憫與寬恕，不再以洪水毁滅血肉之物，而且包含了審判與恩典。我即向神認罪，感謝神的恩典、保護，求主讓我在禱告大會單單只聆聽祂的聲音，並向主承諾，遵命而行。
今次的學習旅程，是與宣教士靈謐姊妹同行，期間確感到神垂聽禱告。除了藉讚美禱告，感到的心靈更新外，也深切體會到敬拜就是事奉的意義（本位事奉）。期間我們入住當地高級酒店，「好食好住」，享受敬拜讚美，不用工作。起初我實在感到這樣甚為「奢侈」，因為在世界不同的角落，卻同時出現各種天災人禍：緬甸、泰國、雲南七至八級地震；在身邊或相識的親友中，分別重病復發、突然死亡、罹患惡疾等。想念到此，我深深思考整全事奉之重要，並要繼續好好事奉主。
在忙碌的事奉中，哪一方面你想求主幫助？願主施恩幫助每一位祈求祂的人，也願聖靈光照，使生命覺醒與更新。